и опять

[el_d]

Ты помнишь час ужасный битвы,
Когда я, трепетный квирит,
Бежал, нечестно брося щит,
Творя обеты и молитвы?
Квинт Гораций Флакк (перевод А.С. Пушкина)

«Как военный трибун, Гораций, вероятно, не носил щита.»
Л.Р. Вилкинсон

Человек, написавший, что бросил щит,
Не имел его и не бросал ничего,
Но амнистию принял – война решена и незачем длить ее.
По полям  торопливо растет былье,
Акведук отстроен, вода пахнет свинцом и чуть-чуть горчит,
В казначействе теперь воруют, возможно, чуть меньше, чем до него.
А возможно и нет, но слова и расчеты в большой цене,
Карта ползет вширь, по ней скользит латинская вязь,
Можно жить вовне и внутри языка, а то, что лежит на дне,
Прорастет в стихи, встанет ветвясь,
Как узор на металле, в двенадцать слоев прошит,
Как ракушки в стене, как злая труба во сне,
Что он скажет Бруту, встретившись с ним на той стороне?
Ничего – тот и сам, наверное, догадался, что затея не удалась.

Comments

[timonya.livejournal.com]

У меня есть впечатление, что Катон Утический, став где-то между 63 и 59 политическим лидеров "оппозиции", задал именно для аристократии своего круга (Агенобарб, Бибул, Лукулл, Гортензий, Фавоний, Брут и др.) новые, высокие морально-этические нормы, согласно которым тирании надо было как раз сопротивляться именно по-староримски, насмерть, а остаться жить и подчиниться ей - позор. Как бы не большинство (хотя, наверное, всё-таки не большинство, но точно многие из) людей этого круга именно так и погибло в гражданских войнах (хотя в промежутке 46-44 и поподчинялось Цезарю). Так что, мне кажется, для них эта норма была в 42 году вполне себе нормой. И вот тут уже вопрос, насколько Гораций считал её для себя обязательной.

[kirill-priv.livejournal.com]

Впечатление вполне основательное, на мой взгляд. Можно добавить, что и задач этого сопротивления других, кроме "друзья, давайте все умрём" он, похоже, не видел.

Гораций, судя по исследуемому стихотворению, с этой концепцией как-то соотносился. По крайней мере, был в теме. Понимать брошенный щит аллегорически или буквально, но по-любому моральный вопрос для него, очевидно, был. Это отдельного внимания достойно, ибо он - не их круга и почти с другого полюса общества, по происхождению ему вообще противоположный лагерь был на роду написан.

Римские пирожки у Вас хорошие вот эти http://timonya.livejournal.com/19309.html. Особо третий меня порвал :)
Приятно встретить человека из Города.