К вопросу об анахронизмах.

Весна 1643 года, воскресенье, солдаты полковника Кромвеля вламываются в приходскую церковь в Вулли и со скандалом, погромом и дракой изгоняют из неё приходского священника, известного сторонника короля и высокой церкви. Непростая задача, ибо священник – человек, конечно, пожилой, но крупный, крепкий, непугливый и завзятый – а еще жутковатая, потому что он явно проклинает их и подвергает анафеме на каком-то уж совсем не том языке (согласитесь, пуританину трудно в этих обстоятельствах опознать церковнославянский).
Было или не было?

Разоблачение черной магии

ответ - и да, и нет. Никифор Олферьев, сын Григорьев, был послан с тремя товарищами учиться в Англию при Борисе Годунове, учился в Кембридже, перешел в англиканство, стал священником, женился, домой возвращаться отказывался многократно и категорически - в том числе и по религиозным соображениям, а много лет спустя был (кажется, вообще незаконно - то есть, даже без соблюдения условностей образца гражданской войны) выселен из прихода действительно людьми непосредственно Кромвеля (согласно отчетам, там отметилось именно его подразделение) по причине политической неблагонадежности - и получил оный приход обратно в Реставрацию... до которой благополучно _дожил_.

А вот анафема - это вряд ли. Во-первых, в самых ранних описаниях происшествия ничего такого красочного нет, а во-вторых, господин Алфери к религиозным убеждениям относился серьезно, а к православию - не особенно хорошо. Соответственно - крайне сомнительно.